غير زيادة ولا نقص ، لتكون سلوة لك عما تكره ، وبيانا لسيرة الأنبياء السابقين في مكابدتهم الشدائد مع أقوامهم لتتأس بهم ، ودلالة على صدقك ونبوتك ، مما يجعل في القصص عبرة وعظة ، ودرسا وفائدة . وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً أي هذا . . وقد أعطيناك من عندنا ذكرا ، وهو القرآن العظيم ، للتذكر به على الدوام ؛ لأنه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد ، ولأنه لم يعط نبي من الأنبياء قبلك مثله ، ولا أكمل منه ولا أجمع لخبر ما سبق ، وخبر ما هو كائن ، وفيه حكم الفصل بين الناس ، وكل ما هو صلاح للبشر في الدين والدنيا والآخرة ، وجميع مكارم الأخلاق ، ومناهج الحياة الفاضلة . مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً أي كل من كذب به ، وأعرض عن اتباعه ، فلم يؤمن به ، ولا عمل بما فيه ، وابتغى الهدى في غيره ، يحمل إثما عظيما ، وعقوبة ثقيلة يوم القيامة بسبب إعراضه ، كما قال تعالى : وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ ، فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ [ هود 11 / 17 ] . وهذا عام في كل من بلغه القرآن من العرب والعجم أهل الكتاب وغيرهم ، كما قال تعالى في بيان مهمة رسوله : لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ [ الأنعام 6 / 19 ] ، فكل من بلغه القرآن فهو نذير له ، وداع للإيمان به ، فمن اتبعه هدي ، ومن خالفه وأعرض عنه ، ضل وشقي في الدنيا ، والنار موعده يوم القيامة . خالِدِينَ فِيهِ ، وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلًا أي ماكثين مقيمين على الدوام في جزائه ووزره ، وهو النار ، لا محيد لهم عنه ولا انفكاك ، وبئس الحمل حملهم الذي حملوه من الأوزار ، جزاء إعراضهم . يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ، وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً أي إن يوم القيامة هو اليوم الذي ينفخ فيه في الصور النفخة الثانية ، نفخة البعث التي يحشر الناس